بعث الأجساد عند الفلاسفة
بين النفي والإثبات
من الأمور المشتهرة عند بعض الفلاسفة إنكار أن يبعث الإنسان جسدا مع روحه, وهي أمور من عقيدة المسلمين, والقائل بها مخالف لعقيدة الإسلام, فقد ثبت بالوحي أن الأجساد تبعث ايضا, أما في كتاب الله تعالى فقوله تعالى : "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه, قال من يحيي العظام وهي رميم, قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم" وكأن هذا السائل هو نفسه ذاك الفيلسوف المنكر لذلك...وجواب الله تعالى واضح
ومن السنة النبوية حديث عجب الذنب وفيه: "ليس من الإنسان شيء إلا يبلى ، إلا عظمًا واحدًا وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة " وهو واضح في أن الأجساد يعاد خلقها من عجب الذنب
وإنما أردت ضرب المثال لما يمكنه أن ينتج عن استعمال الظن (لا العقل , فليس كل من ادعاه سلم له) وترك الوحي من كتاب الله العظيم وسنة النبي الحكيم صلوات ربي وسلامه عليه..
وعليه, فمحل التفلسف الأمور التي تركها الوحي لاجتهادات الناس, أما ما حسم فيه الوحي من أمور العقيدة فليس إلا التسليم به كما أخبر الله ورسوله.
بين النفي والإثبات
من الأمور المشتهرة عند بعض الفلاسفة إنكار أن يبعث الإنسان جسدا مع روحه, وهي أمور من عقيدة المسلمين, والقائل بها مخالف لعقيدة الإسلام, فقد ثبت بالوحي أن الأجساد تبعث ايضا, أما في كتاب الله تعالى فقوله تعالى : "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه, قال من يحيي العظام وهي رميم, قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم" وكأن هذا السائل هو نفسه ذاك الفيلسوف المنكر لذلك...وجواب الله تعالى واضح
ومن السنة النبوية حديث عجب الذنب وفيه: "ليس من الإنسان شيء إلا يبلى ، إلا عظمًا واحدًا وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة " وهو واضح في أن الأجساد يعاد خلقها من عجب الذنب
وإنما أردت ضرب المثال لما يمكنه أن ينتج عن استعمال الظن (لا العقل , فليس كل من ادعاه سلم له) وترك الوحي من كتاب الله العظيم وسنة النبي الحكيم صلوات ربي وسلامه عليه..
وعليه, فمحل التفلسف الأمور التي تركها الوحي لاجتهادات الناس, أما ما حسم فيه الوحي من أمور العقيدة فليس إلا التسليم به كما أخبر الله ورسوله.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق